Обычные убеждения непроизвольны — у вас нет выбора, кроме как верить в них. Убеждения, основанные на вере, добровольны: вы можете «выбрать» верить в них, к примеру, что Бог добр и всё контролирует, даже когда его лицо трудно увидеть.
Поэтому вместо того чтобы задаваться вопросом, «выбрали» ли другие свои убеждения, обратите внимание на себя… «Насколько непроизвольны мои убеждения? Я выбрал верить в них, или с готовностью принял их, или уютно в них устроился? Или меня заставили верить в них против моей воли, когда реальность обрушилась на меня, как товарный поезд?»
Недавно я задал себе эти вопросы, и это было отрезвляющим упражнением. Это заставило меня задуматься о моём интеллектуальном пути за эти годы.
Автор публикации
Комментарии: 1177Публикации: 281Регистрация: 24-10-2020
Люди могут притворяться, что их силой заставили принять какое-то убеждение, хотя на самом деле они выбрали его сами, чтобы оно служило их целям.
Таковы люди…)
Да, в нашей голове есть два типа убеждений: обычные убеждения (например, «На столе стоит кофейная кружка») и убеждения, основанные на вере (например, «Всё происходит не просто так»).
Подлинные ценности и дарвинизм несовместимы. Первое нельзя объяснить через второе.
Верно. Подлинные ценности должны лежать вне эгоизма, кумовства и союзов, при этом обходясь дорого своим приверженцам, что исключает единственные возможные способы, которыми они могли быть предпочтительнее в результате естественного отбора.
Прозрение может быть разрушительным. Как слишком хорошо знал Дарвин, мощное объяснение может быть подобно кислоте, которая разъедает всё насквозь.)
Главное, вместить в свой мозг огромный ком цинизма. Таков мир.)
Zorro
Главное, вместить в свой мозг огромный ком цинизма. Таков мир.)
Это точно…
Вопросы конечно тяжелые. Дело в том что можно задавая их поймать себя на мысли что мы в той или иной степени в кого то или в что то верим.
Убеждения — это инструменты координации. Инструменты координации необходимы, когда вы сотрудничаете с другими. Вот почему борьба с ложью приводит к отчуждению. Каждый раз, когда вы избавляетесь от убеждения, вы уменьшаете свою способность сотрудничать с другими людьми, разделяющими это убеждение. Вы упускаете из виду, что ваша борьба с ложью движима поклонением Истине. Истина имеет ценность, но она конечна. Поклонение Истине до такой степени, что вы готовы пожертвовать всем потенциальным сотрудничеством, придает истине слишком высокую ценность.