Большинство наших предков прожили несчастную, непредсказуемую и короткую жизнь. Они почти ничего не могли контролировать. Кто в таких условиях не изобрел бы загробную жизнь, где дела обстоят намного лучше?
Большинство наших предков прожили несчастную, непредсказуемую и короткую жизнь. Они почти ничего не могли контролировать. Кто в таких условиях не изобрел бы загробную жизнь, где дела обстоят намного лучше?
Более чем логично.
Люди, которые верят, что после смерти нет ничего, глубоко привержены этой вере, так же как люди, которые верят в загробную жизнь, глубоко привержены своим собственным убеждениям. Философ Томас Нагель, которого вы, возможно, знаете по его эссе «Каково быть летучей мышью?», однажды сказал: «Я хочу, чтобы атеизм был правдой, и меня беспокоит тот факт, что некоторые из самых умных и хорошо информированных людей, которых я знаю, являются верующими …» Такова жизнь и таковы люди.)
Потому что у нас есть естественный страх смерти. Веря в загробную жизнь, мы успокаиваем этот страх. Однако для большинства людей эта вера — это больше желание. Если бы это было не так, истинные верующие счастливо шли бы до самой смерти.
В основном я думаю, что это потому, что люди не могут вообразить, что такое небытие, поэтому в своих ограниченных возможностях они предпочитают верить, что после смерти должно быть какое-то продолжение чего-то, что они могут вообразить, но поскольку они могут только вообразить жизнь, то в большинстве своем культуры обычно вовлекают аспекты жизни…
И было бы приятно верить, что в этом месте все усилия, которые я трачу на то, чтобы поступать правильно в этом мире, будут вознаграждены. И то, что все гадости, которые плохие люди делают в этом мире и которым, кажется, сходит с рук, будут наказаны 🙂
Концепция загробной жизни взята из религиозных писаний. Люди, жившие тысячи лет назад, не имели того научного прогресса, который есть у нас сейчас.)
Ну мечтать или иметь прекрасное воображения это как раз свойственно людям.
По этому тех явлений что мы еще не понимаем мы всегда придумываем или что-то додумываем.
Эта мысль поднимает фундаментальный вопрос о происхождении религиозных идей, подходя к нему с точки зрения эволюционной психологии и антропологии. Вот мой анализ. 1. Суть мысли: религия как психологическая компенсация Автор предлагает взглянуть на веру в загробную жизнь не как на откровение или философскую абстракцию, а как на естественный, почти неизбежный продукт человеческого сознания, столкнувшегося с жестокими условиями существования. В условиях, где: Высокая смертность (детская, в родах, от болезней, голода, хищников). Полное отсутствие контроля над стихиями, урожаем, нападениями. Постоянная боль, страх и утрата. Вера в справедливый, вечный и лучший мир после становится мощнейшим психологическим защитным механизмом. Это не обман, а форма… Подробнее »
Кто в таких условиях не изобрел бы загробную жизнь, где дела обстоят намного лучше?
Своего рода адаптация.
Верно.