Почему вы несчастливы? Потому что 99,9 процента всего, о чём вы думаете и что делаете, — это для вас самих, а «я» не существует.
Хотя «я» находится в той или иной нейронной области, в научном сообществе нет единого мнения о том, где его искать — даже о том, находится ли оно в левом или правом полушарии мозга. Возможно, причина, по которой мы не можем найти «я» в мозге, заключается в том, что его там нет?
В буддизме и других школах восточной мысли концепция «я» рассматривается как результат работы мыслящего ума. Мыслящий ум переосмысливает «я» от момента к моменту, так что оно никоим образом не напоминает стабильное, целостное «я», каким его большинство считает.
Автор публикации
Комментарии: 1139Публикации: 274Регистрация: 24-10-2020
Иными словами, именно процесс мышления создает «я», а не само «я», обладающее независимым существованием, отдельным от мышления. «Я» больше похоже на глагол, чем на существительное. Идем дальше: подразумевается, что без мышления «я» фактически не существует. Подобно тому, как ходьба существует только тогда, когда человек идет, «я» существует только тогда, когда есть мысли о ней. Таково «я», так оно устроено.)
В буддизме есть слово для этого понятия — анатта, которое часто переводится как «отсутствие я», — это один из самых фундаментальных принципов буддизма, если не самый важный.
Возможно, индивидуальное «я» больше похоже на вымышленного персонажа, чем на реальную вещь. 🙂
Это может быть сложно понять, главным образом потому, что мы так долго ошибочно принимали процесс мышления за нечто подлинное. Потребуется некоторое время, чтобы увидеть идею «я» просто как идею, а не как факт.
Чет как то не линейно. получается несколько запутанно так где я я то . я то тута 🙂
Да, эта идея звучит радикально, даже бессмысленно, для тех, кто получил образование в западных традициях. Кажется, это противоречит нашему повседневному опыту, да и всему нашему ощущению бытия.
Похоже, наука только сейчас догоняет то, чему буддизм, даосизм и адвайта-веданта учили более 2500 лет. )
Восточная философия утверждает, что «самости» нет. И как видно, наука согласна.
Наше «я» — это конструкция отношений и взаимодействий, ограниченная, но в то же время стремящаяся к ощущению свободы. Это напряжение, потребность существовать согласованно и желание делать и быть тем, кем мы хотим, в любое время, определяет многое из того, что значит быть человеком.
Вот в чём загвоздка, которая, вероятно, не станет сюрпризом: содержание нашей идентичности иногда находится в конфликте.
Самосознание — это то, что другие отражают нам. Подумайте о своей жизни. Как часто зеркала, формирующие ваше «я», меняются или наклоняются, когда вы перемещаетесь по ландшафту своего социального мира?
Верно.
Лиса Вот в чём загвоздка, которая, вероятно, не станет сюрпризом: содержание нашей идентичности иногда находится в конфликте. obsession Самосознание — это то, что другие отражают нам. Подумайте о своей жизни. Как часто зеркала, формирующие ваше «я», меняются или наклоняются, когда вы перемещаетесь по ландшафту своего социального мира? точно так же, как идея неизменного «я» — это иллюзия, так и неограниченная свобода, которую современное общество ищет для себя, — это иллюзия. Быть полностью свободным «я» невозможно, потому что без ограничений, налагаемых отношениями, у вас вообще не было бы «я». Вы не можете быть собой в одиночку. Наше понимание взаимосвязи между «я»… Подробнее »