Сознание кажется совершенно неосязаемым. У него нет веса. Его невозможно увидеть. И в то же время оно вездесуще. Любой объект, который мы пытаемся измерить или наблюдать, уже предполагает наличие сознания. Чтобы вообще что-либо наблюдать, мы сами должны быть сознательными. Таким образом, с точки зрения эмпирических измерений сознание нигде не обнаруживается, но при этом ничто другое не может быть обнаружено без его участия.
Именно поэтому так важна сама формулировка вопроса. Когда сторонники панпсихизма или идеализма спрашивают, является ли сознание «фундаментальным свойством», это уже задает определенный абстрактный контекст — будто сознание представляет собой свойство вроде массы или электрического заряда. Даже название «феноменом» подходит не вполне, поскольку по упомянутым выше причинам сознание находится по обе стороны дихотомии феноменального и ноуменального. Оно относится и к сфере являющегося, и к условию самой возможности явления. Оно принадлежит и к тому, что познано, и к самому акту познания.
Следовательно, когда мы ставим вопрос о том, что может служить свидетельством в пользу сознания, главным доказательством для нас выступает опыт от первого лица — наше собственное восприятие. А это сразу переносит нас в плоскость, отличную от той, которую способны фиксировать методы измерения и моделирования «от третьего лица».
Автор публикации
Комментарии: 1053Публикации: 187Регистрация: 05-05-2020
Отправить ответ