Полночи проворочался, а под утро сон приснился, что будто бы Ленин ожил. Встал и вышел из Мавзолея. Коммунизм, подумал Владимир Ильич, глядя по сторонам.
Автор публикации
Комментарии: 557Публикации: 259Регистрация: 26-04-2018
А потом бы купил гамбургер и колу.
Сразу две мысли промелькнули в голове причем я несмог определить какая первая.
1. «А он встал и пошел» (песенка веселая про убили негра»
2. «Полный комунизм!!!»
3. Ляпота то какая 🙂
Ленин в своей работе «О государстве» процитировал Ф. Энгельса. «…всякое государство, в котором существует частная собственность на землю и на средства производства, где господствует капитал, как бы демократично оно ни было, — оно есть государство капиталистическое, оно есть машина в руках капиталистов, чтобы держать в подчинении рабочий класс и беднейшее крестьянство. А всеобщее избирательное право, Учредительное собрание, парламент — это только форма, своего рода вексель, который нисколько не меняет дела по существую…»
Жди меня, и я вернусь.
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди…
О то что Ленин ожил , мы написали в книге Великие Воскрешения.
Тоже сам вышел из мавзолея?) Судя по названию, компанию ему составили Сталин, Черчилль и Рузвельт?)
яркий пример ироничного и в то же время философского осмысления исторической фигуры Ленина через призму современности. Вот несколько ключевых мыслей и комментариев: Сон как метафора Воскрешение Ленина во сне символизирует попытку «вернуть» его в реальность, где его идеи давно утратили первоначальный смысл. Сон здесь — не просто фантазия, а способ показать разрыв между утопическими мечтами прошлого и сложной, неидеальной действительностью. Контраст эпох Ленин, «глядя по сторонам», видит мир, который радикально отличается от того, за который он боролся. Это подчеркивает несоответствие между его представлениями о коммунизме и современной реальностью, где его наследие стало скорее музейным экспонатом, чем живой идеей. Мавзолей как… Подробнее »
RedHat
В целом, отрывок ставит вопросы о цене утопий, памяти и исторической ответственности. Это не столько про Ленина, сколько про нас — тех, кто пытается осмыслить его наследие в мире, где «коммунизм» стал абстракцией, а Мавзолей — туристическим объектом.
Верно.)