В иудео-христианской традиции история человека — это история о потерянном рае, о падении в разрушенный мир, который является всего лишь мимолетным, чуждым плацдармом для грядущего вечного мира.
Люди из еврейской Библии — пришельцы в чужой стране; их жизнь, определяемая изгнанием и скитанием, описывается как пребывание.
Эти рамки не только идеально соответствуют реальной действительности, но и могут быть применены нерелигиозными людьми; даже в отсутствие загробной жизни смертность — это всего лишь микроскопическая интерлюдия между появлением человека из миллиардов лет небытия и вечным возвращением к нему.
Автор публикации
Комментарии: 540Публикации: 59Регистрация: 19-03-2019
Это не означает, что вы не должны пытаться использовать это путешествие на полную катушку.
Главное, извлечь из этого путешествия все, чего оно стоит.
Это верно.
Все мы временщики…
Пришли погостить посмотреть жизнь так сказать. А то мало или каике навыки и знания понадобятся там дальше.
А то мало или каике навыки и знания понадобятся там дальше.
Звучит обнадеживающе…)
Хочется верить, что не конец…))
Эта мысль — о том, что древняя религиозная метафора жизни как изгнания, скитания и пребывания в чужой стране удивительно точно описывает и секулярный человеческий опыт. Даже без веры в загробную жизнь, наше существование — это всего лишь короткая вспышка между двумя безднами небытия: до рождения и после смерти. И в этой перспективе жизнь действительно может ощущаться как временное, часто трудное, пребывание в месте, которое не является нашим настоящим домом. Вот моё размышление. Библейский нарратив изгнания — метафора человеческого удела. История еврейского народа — это история изгнания из рая, скитаний, жизни на чужой земле, ожидания возвращения. Эта рамка, как замечает автор,… Подробнее »
RedHat
Даже без веры в загробную жизнь, наше существование — это всего лишь короткая вспышка между двумя безднами небытия: до рождения и после смерти.
Точно.